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“La alegría de ver y entender es el más perfecto don de la naturaleza” (A. Einstein)
La advocación de la Virgen del Pilar, por lo singular de su tradición —vinculada a los orígenes del cristianismo en España— y por diversos acontecimientos históricos, ha llegado a adquirir dimensiones españolas e hispánicas marianas de primera magnitud. Sin embargo, esta devoción —desde sus orígenes— ha constituido uno de los principales elementos integrantes no sólo de la religiosidad aragonesa, sino de su propia identidad como pueblo. Y del mismo modo que la esencia aragonesa no puede reducirse a los más destacados y tradicionales rasgos en que a menudo se le identifica (el Pilar, la jota, el Ebro, etc.), tampoco sería posible una aproximación en profundidad a la personalidad de los aragoneses ignorando o infravalorando estos componentes tradicionales.
Por todo ello, y porque hoy —día 12 de octubre— conmemoramos este día tan especial en honor a Ntra. Sra. del Pilar, deseo obsequiar a todas las ‘Pilares’ y, claro está, a tod@s l@s aragones@s con esta imagen animada de la Virgen, que realicé hace cuatro meses en la Catedral-Basílica:
¡¡VIVA ZARAGOZA!! ¡¡VIVA ARAGÓN!! ¡¡VIVA LA VIRGEN DEL PILAR!!
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12 de octubre de 2011
“La pasión constituye todo lo humano. Sin ella, la religión, la historia, la novela, el arte serían inútiles” (Honoré de Balzac)
Vía GEA | La advocación de la Virgen del Pilar, por lo singular de su tradición —vinculada a los orígenes del cristianismo en España— y por diversos acontecimientos históricos, ha llegado a adquirir dimensiones españolas e hispánicas marianas de primera magnitud. Sin embargo, esta devoción —desde sus orígenes— ha constituido uno de los principales elementos integrantes no sólo de la religiosidad aragonesa, sino de su propia identidad como pueblo. Y del mismo modo que la esencia aragonesa no puede reducirse a los más destacados y tradicionales rasgos en que a menudo se le identifica (el Pilar, la jota, el Ebro, etc.), tampoco sería posible una aproximación en profundidad a la personalidad de los aragoneses ignorando o infravalorando estos componentes tradicionales.
Y es que el núcleo fundamental de la tradición pilarista consiste en que la Virgen María, desde Jerusalén, donde aún vivía antes de su Asunción, para confortar al Apóstol Santiago el Mayor en sus tareas de evangelización de Hispania, lo visitó milagrosamente en Cesaraugusta a orillas del río Ebro, donde se encontraba con los primeros convertidos. Un hecho por el que, recordando tal acontecimiento, se levantó posteriormente una modesta capilla en honor de Nuestra Señora, venerando su imagen sobre una columna. Aunque, para conocer más detalles sobre este asunto, recomiendo la lectura del fascículo que regalaba ayer, día 11 de octubre, Heraldo de Aragón, titulado “Un espacio para la tradición. Desde la casa romana a la Santa Capilla”, escrito por el Excmo. Sr. D. Domingo J. Buesa Conde, Presidente de la Real Academia de Nobles y Bellas Artes de San Luis.
Así, la historia de la devoción se extiende, al menos de una forma fehaciente y versada, desde la existencia de una antiquísima cofradía dedicada a Santa María la Mayor de Zaragoza, documentada a partir del año 1286 mediante un testamento en forma de carta partida (conservado en el Archivo del Portillo), en el que se hace referencia a esta institución religioso-benéfica, que habría de perdurar hasta el siglo XIX. Esto nos retrotrae si no a los tiempos de dominación musulmana, sí cuando menos a los años del obispo D. Pedro de Librana, a principios del siglo XII, en un momento histórico en el que el fervor cristiano se manifiestaba en Zaragoza de forma bien concreta, con la edificación del templo románico del Salvador y el de Santa María, del que aún se conserva un singular tímpano.
De estos años data la devoción del pueblo zaragozano a su Virgen y a su templo que, popularmente, se llamará de la Virgen del Pilar, aunque oficialmente se titule de Santa María la Mayor. Si bien, no obstante, no sería hasta el 10 de octubre de 1613 cuando el Concejo zaragozano decidiera guardar como festivo el duodécimo día del décimo mes del año, con lo que la fiesta religiosa del 12 de octubre pasó a ser también festividad civil; asimismo, ya en el siglo XVIII, el papa Clemente XII aceptó tal día como fecha para la celebración de la «festividad de la Virgen María Aparecida en Carne Mortal». E igual trascendencia tiene el 27 de mayo de 1642, fecha en que la capital aragonesa proclamó patrona de la ciudad a la Virgen del Pilar, patronazgo que en las Cortes de 1678 se extendió a todo el reino.
Por todo ello, y porque hoy conmemoramos este día tan especial, deseo elevar mi voz para deciros a todos:
¡¡VIVA ZARAGOZA!! ¡¡VIVA ARAGÓN!! ¡¡VIVA LA VIRGEN DEL PILAR!!
Etiquetas: Aragón, cristianismo, Cultura, Historia, religión, tradición, Virgen del Pilar
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12 de octubre de 2010
Ni santiguarse ni elevar las manos al cielo ni levantarse la elástica para mostrar una camiseta con un mensaje cristiano e, imagino, de cualquier otra religión. El presidente de la FIFA, Joseph Blatter, ha sido tajante y se ha comprometido a vetar cualquier manifestación religiosa en el próximo Mundial de fútbol, que se celebrará en Sudáfrica en 2010, según recoge Zenit.
Y la gota que ha colmado el vaso de la paciencia de la FIFA fue la celebración de la victoria de Brasil por 3 goles a 2 frente a Estados Unidos, en la final de la Copa Confederaciones, el pasado mes de junio. Tras la conclusión del partido, los jugadores de la «canarinha» formaron un círculo en el centro del terreno de juego, se abrazaron y recitaron una oración en acción de gracias. Algunos, incluso, se quitaron las camisetas para mostrar mensajes cristianos como «Amo a Dios» o «Pertenezco a Jesús».
Un gesto de los brasileños que el presidente de la Federación Danesa de Fútbol, Jim Stjerne Hansen, consideró “inaceptable”, siendo el primero en desenterrar el hacha de guerra. Stjerne aseveró entonces que “no hay lugar para la religión en el fútbol” y consideró que, a su juicio, “la expresión de fervor religioso de los brasileños duró demasiado tiempo”, algo que crea “una confusión entre la religión y el deporte”, según subrayó el directivo danés en una carta que remitió al presidente de la FIFA.
Así, Blatter parece comulgar con las tesis de Stjerne, ya que ha mandado una “severa advertencia” al equipo brasileño para que no vuelva a repetirse el “incidente”. Las normas de la FIFA no prohíben los gestos religiosos en el fútbol, pero el reglamento sí recoge sanciones por lucir camisetas que incluyan «cualquier inscripción política, religiosa o personal», tal y como le ha ocurrido a Vladimir Marín, futbolista colombiano del tricampéon paraguayo Libertad, quien deberá pagar una multa de 123 dólares por haber exhibido una inscripción religiosa durante el festejo de su gol. Aunque, ya en el año 2002, Blatter lanzó un brusco ultimátum hacia toda celebración de tipo religioso al final de los partidos, el día después de que Brasil conquistara su quinta Copa del mundo.
Pero, claro está, la respuesta del lado contrario no se ha hecho esperar. La Iglesia brasileña Renacer en Cristo, a la que pertenece Kaká, ha respondido a la FIFA cuestionando que se sancione “el que cualquiera pueda mostrar su fe” y, sin embargo, “no prohíba la publicidad de empresas que emplean mano de obra esclava”. Mientras, Edio Costantini, presidente de la Fundación Juan Pablo II para el Deporte, ha querido defender la expresión de los gestos religiosos en el fútbol, aduciendo que “la desaparición progresiva de los valores éticos y religiosos es responsable de la deriva moral de la que el fútbol y el deporte en general son ahora víctimas”.
Tanto Joseph Blatter como Edio Costantini tienen su parte de razón. Personalmente, no me parece incorrecto celebrar goles tal y como lo hace, por ejemplo, Kaká, esto es, levantando las manos dándole gracias a Dios, o mediante cualquier otro gesto personal (religioso o no), siempre y cuando no denigre a nada ni a nadie. Pero lo que no procede en el terreno deportivo, para eso está el ámbito privado de cada uno, es el ‘teatrillo’ (dicho sin ánimo de ofender) que realiza la selección brasileña cuando gana algún título, y eso sí habría que cortarlo. Aunque, por otra parte, también debería cortarse (tanto por la FIFA como por los Clubes) el hecho de que jugadores musulmanes practicantes –como Mamadou Diarra o Frédéric Kanouté– hagan peligrar su rendimiento deportivo durante un mes, cobrando como siempre, porque su religión le exige veintiocho días de ayuno pues, tal y como indica el Corán, “no podrán comer ni mantener relaciones sexuales desde que no se distinga un hilo blanco de un hilo negro”.
Vamos, que habrá que negociar (no imponer), como en cualquier ámbito de la vida, para llegar a un acuerdo que no perjudique a ninguna de las partes. Y a ver si aprendemos a respetar las libertades individuales, las de TODOS, pues ‘religión y deporte’ son dos ámbitos tan distintos como emotivos, al igual que ‘religión y política’…
Etiquetas: fútbol, FIFA, prohibición, religión
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16 de julio de 2009
