Archivo para mayo de 2010
“Saber y saberlo demostrar, es saber dos veces” (Baltasar Gracián)
Hoy, en este 131º día del año del calendario gregoriano, conmemoramos el 1142 aniversario de la impresión del primer libro de la historia, el “Sutra del diamante”, un sutra Mahāyāna (una de las tres principales ramas del budismo) breve del género de la Perfección de la Sabiduría, el cual enseña la práctica de la abstención de permanecer en los extremos del apego mental. Una copia –que puede revisarse gracias a la British Library– fue encontrada en una cueva en China en el 1900, durante los trabajos de restauración de un monasterio cerca de Dunhuang, en la China del Asia Central, que fue sellada alrededor del año 1000, permaneciendo oculto desde entonces, donde el aire del desierto proporcionó las condiciones perfectas para la preservación del papel y rollos de seda en su interior.
Este texto central del budismo indio, que fue traducido del sánscrito (una lengua clásica de la India, usada actualmente como lengua litúrgica en el vedismo o brahmanismo, el hinduismo, el budismo y el jainismo) al chino alrededor del año 400, comienza, como muchos sutras (discursos dados por Buda o alguno de sus discípulos más próximos), con la famosa frase “Así he oído” (एवं मया श्रुतम्, evaṃ mayā śrutam). En este sutra, el Buda ha terminado su paseo diario con los monjes para recoger ofrendas de alimento y se sienta a descansar, cuando uno de los monjes más veteranos, Subhuti, se adelanta y le plantea una pregunta al Buda.
Lo que acontece a partir de ahí es un diálogo extenso, a menudo repetitivo, sobre la naturaleza de la percepción, donde el Buda emplea con frecuencia frases paradójicas como “Lo que se denomina como la enseñanza suprema no es la enseñanza suprema”, que trata de ayudar a Subhuti a desaprender sus nociones preconcebidas y limitadas de lo que es la realidad, la naturaleza de la Iluminación, y la compasión. Pero, sin duda, una parte especialmente notable concurre cuando el Buda le enseña a Subhuti que lo que hace tan grande a un Bodhisattva (término que alude a alguien embarcado en el camino del Buda de manera significativa) es que el Bodhisattva no se enorgullece de su trabajo para salvar a los otros, ni es su compasión calculada o forzada, sino que practica la compasión sincera que procede de lo más hondo del ser, sin ningún sentido del ego o provecho.
Mientras, en otra sección, Subhuti expresa su preocupación de que el Sutra del Diamante sea olvidado 500 años después de su enseñanza (alternativamente, durante los últimos 500 años de esta era), pero el Buda le asegura a Subhuti que mucho después de que se haya marchado, seguirán habiendo algunos que puedan obtener el significado del Sutra del Diamante y ponerlo en práctica. Un relato que parece reflejar una preocupación que se encuentra en otros textos budistas que las enseñanzas del Buda eventualmente se difuminarían y corromperían.
Este Sutra, debido a que puede ser leído en aproximadamente cuarenta minutos, es a menudo memorizado y cantado en monasterios budistas, conservando un alto grado de popularidad en la tradición budista Mahāyāna por más de un milenio y, lo que es más importante, dentro de la escuela de meditación (Zen, Chan, Seon o Thien) de Asia Oriental, donde es extensamente recitado, enseñado y comentado, incluso en la actualidad, resonando con un aspecto fundamental de la doctrina o praxis del Chan (Zen): el tema de la no-permanencia.
Como dato interesante, cabe reseñar que se puede leer muy a menudo en el texto que si una persona logra poner en práctica al menos cuatro líneas del Sutra, será bendecido en gran medida… Así pues… ¡suerte! 
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11 de mayo de 2010
El pasado miércoles, día 5, el director de la Real Academia Española desde 1998, Excmo. Sr. D. Víctor García de la Concha, participó en la Cátedra “Miguel de Cervantes de las Armas y de las Letras” de la Academia General Militar de Zaragoza, donde impartió la conferencia titulada “La lengua española, imperio del pueblo”, a través de la cual hizo un repaso desde el nacimiento de nuestra lengua hasta la privilegiada situación en la que se encuentra en nuestros días, con una expansión imparable por todo el mundo, incluso en países donde tiene que hacerse sitio con los idiomas oficiales, como es el caso de Estados Unidos o Brasil.
Así, indicó que el reto fundamental al que se enfrenta el idioma español es “consolidarse como segunda lengua de comunicación internacional”, ya que “hoy en día, la principal es el inglés, igual que en su día lo fue el latín o más tarde el francés”. Por ello, dado que no nos encontramos ante una situación cuantitativa, indicó que “el verdadero reto es más bien cualitativo: su presencia en Internet y en el campo del lenguaje científico, es decir, hace falta que penetre más en determinadas capas sociales y económicas”.
Igualmente, destacó que, en todo ese proceso, el castellano nunca ha sido impuesto por la fuerza, sino que, por el contrario, desde que comenzó a despuntar durante la Reconquista de España a los invasores árabes, ha sido la lengua de “la rebelión y de la esperanza”; e incidió en que, ya entonces, se enriqueció de las aportaciones de los pueblos por los que iba extendiéndose como, por ejemplo, en los territorios hermanos de Navarra y de Aragón. Incluso, en el siglo XIX, en que se independizaron las colonias españolas en Iberoamérica, el español fue adoptado como lengua oficial porque contribuyó a igualar y a cohesionar las naciones emergentes, fraccionadas por cientos de hablas autóctonas en cada uno de sus territorios.
García de la Concha, para finalizar, resaltó que “ahora, la unidad y diversidad de la lengua española están aseguradas por el respaldo de las academias de la lengua de todas las naciones hispanohablantes a los tres pilares en los que se asienta nuestra lengua: la nueva Gramática Española, de reciente aparición; el Diccionario, que recoge tanto los términos y acepciones comunes como los localismos; y la Ortografía, en la que están trabajando todas las academias para consensuar una de las bases fundamentales para la expansión del español”.
BIOGRAFÍA DEL PONENTE
Víctor García de la Concha, nacido en Villaviciosa el 2 de enero de 1934, es un filólogo español, licenciado en Filología por la Universidad de Oviedo y en Teología por la Universidad Gregoriana de Roma. Trabajó como profesor agregado y catedrático en diversos institutos y universidades, como las de Valladolid, Murcia y Zaragoza, hasta que obtuvo la cátedra de literatura española en la Universidad de Salamanca.
En 1992 ingresó en la Real Academia Española como miembro de número, ocupando el sillón con la letra «c». Al año siguiente fue nombrado secretario, y en 1998 director, cargo que ocupa desde entonces. En el 2000 recibió un Doctorado Honoris Causa en Letras de la Universidad Pedagógica Nacional “Francisco Morazán”, en Tegucigalpa, con motivo de su visita a la Academia Hondureña de la Lengua. En el año 2010 el rey Juan Carlos I le nombró caballero de la Orden del Toisón de Oro.
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7 de mayo de 2010
“Un país, una civilización se puede juzgar por la forma en que trata a sus animales” (Mohandas Gandhi)
El pasado 28 de abril, el Refugio de Animales de Cambados (Pontevedra), del que ya he hablado en más de una ocasión, celebraba el undécimo aniversario de su fundación, un ‘pequeño oasis’ en el que las mascotas -prioritariamente perros- han ido encontrando desde entonces un hogar, un médico, un psicólogo y, sobre todo, una familia, esto es, una oportunidad de ser felices.
Una obra social que hay que agradecer a Olga Costa, alma máter de la organización, que ha demostrado, día a día, ser una maravillosa persona a la que tanto debemos agradecer todos los ciudadanos. Por sus manos han pasado miles de animales y de todos ellos guarda, por pequeño que sea, un recuerdo, ya que son (como) parte de su familia y transmite a sus socios esa pasión por el mundo de los que caminan sobre cuatro patas.
Echando la vista atrás, el colectivo ha dado asilo durante estos once años a más de 3.500 perros e, igual de importante, ha impedido que nacieran entre 7.000 y 10.000 canes, dado que una sola pareja de cánidos puede llegar a tener varias camadas que sumen hasta 30 cachorros en un solo año, que estarían lamentablemente condenados a vivir en la calle, lo que sin duda es un número realmente importante para una localidad como Cambados.
Pero la labor del refugio no se centra solo en esta parcela. El proceso es completo y comprende desde la recogida hasta la entrega final a los nuevos dueños, pasando por todas las fases intermedias de cuidado, papeleo burocrático y legal, identificación, denuncia –si el caso lo requiere– y tratamiento. Y, todo ello, a pesar que sus recursos económicos son muy limitados, aunque poco a poco van contando con la colaboración desinteresada de muchas personas anónimas, pero salen adelante con tesón y muchas ganas de hacer cosas.
Si bien, no solo de perros ‘vive’ el Refugio, ya que durante estos once años han pisado estas instalaciones varios gatos, una iguana y hasta un burro, siendo la misma forma de proceder con estas otras clases de animales, brindándoles la atención prioritaria para que no sufran y para que se estabilicen, ya que suelen llegar en malas condiciones y, acto seguido, empiezan las gestiones para darles traslado a otros centros especializados.
Así, el último ejemplo de esta extraordinaria labor lo encontramos con la recogida de Bella, una joven perra labradora embarazada, de color negro, que dormía al lado de una tumba en el cementerio de Cambados, que fue rescatada por Olga y Gonzalo, dándole un lugar de acogida en el albergue y ayudándola a parir a once cachorros, tantos como años lleva trabajando el Refugio de Animales de Cambados por estos seres vivos que, por Ley (aunque no se note mucho), tienen unos derechos inalienables e inviolables.
¡¡FELICIDADES, OLGA!! ¡¡FELICIDADES, REFUGIO!!
Etiquetas: animales, Cambados, Galicia, perros, protectora, Refugio
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2 de mayo de 2010
